من مفاسد تمثيل الصحابة

من مفاسد تمثيل الصحابة
من مفاسد تمثيل الصحابة
 http://www.soonaa.com/vb/showthread.php?p=49652#post49652
http://www.soonaa.com/vb/showthread.php?p=49652#post49652 
 

إقرأ المزيد... Résuméabuiyad

مندى الفراخ

اولا الفرخه ننضفها كويس وننقعها فى ملح وخل شويه
وبعدين نشطفها ونخرمها بالسكينه دى كده عشان تشرب التتبيله ذى الصوره دى

]

ونجهز بقى التوابل وهيه حسب رغبتك انا حطيت التوابل دى
(ملح / وفلفل اسود/ و كمون/ وكسبره/وحبهان مطحون/جوز الطيب
/وقرنقل مصحون/ وكارى /وبهارات فراخ / ليمون / وخل )
ونتبل الفرخه كويس قوى ونسيبها تتشرب بالتتبيله ...........



نيجى بقى للخضار
والمقادير
2بصله متوسطه
2 طماطم
1فلفل اخضر حلو او حار حسب الرغبه
1جزر مبشور
2كوب ارز بسمتى او مصرى
2ونص معلقه ملح
1معلقه كارى او كركم
3ملاعق زيت زيتون او كريستال او ذره
2ونص كوب مرقه دجاج

نغسل الرز ونحطه فى الحله وعليه الملح والكركم والزيت ونقلب كويس
ونجهز الخضار المتقطع بصل وطماطم وفلفل وجزر ونحطه على الرز
والمرقه لحد ماتغطى الرز والخضار وزياده زى الصوره كده



وبعدين على الفرن وندخل الحله وعليها الشبكه والفرخه من فوق الشبكه بيد زى الصوره تمام
عشان البخار يسوى الفرخه كويس ونتابعها ونقلبها من الجنبين



وتفضل فى الفرن ساعه كامله لحد ماتستوى كويس ونختبر الفرخه بالسكين لو دخلت بسهوله
يبقى استوت ولو لاء يبقى نستنى شويه المهم ونقلبها عشان تستوى من كل حته



وبعد ماتستوى على الشوايه وتتحمر ونحط الفحمه الشهيره بتاعتنا عشان طعم الشوى







طيب واللى معندوش شبكه ذى دى يعمل ايه بسيطه خالص
نغطى الحله بورق الفويل اللى هو القصديرنعملها طبقتين عشان تستحمل الفرخه
ونخرمها ونحط الفرخه عليها والفرخه هتستوى من البخار ونفس الموضوع بعد التسويه الفحمه




منقول
http://www.soonaa.com/vb/showthread.php?p=49710#post49710 

إقرأ المزيد... Résuméabuiyad

مناظرة قوية جدًا عن تحريف القرآن بين وليد اسماعيل والشيعى شوقى احمد

مناظرة قوية جدًا عن تحريف القرآن تألق فيها أخونا وليد اسماعيل وأحرج الشيعى حتى اضطره للتبرأ من دين الشيعة والقول بأنه يتبع مذهبًا جديدًا وفى النهاية نجد الشيعى متخبط كالعادة ولم يستطع الرد على الأسئلة الموجهه إليه
http://www.soonaa.com/vb/showthread.php?p=49655#post49655 

إقرأ المزيد... Résuméabuiyad

كيف تحبب ابنتك في الحجاب

http://www.soonaa.com/vb/showthread.php?p=49674#post49674

عشر خطوات لتحبيب ابنتك في الحجاب

خالد رُوشه | 13/10/1433 هـ

بسم الله الرحمن الرحيم

الطيبون يحبون حجاب ابنتهم , ويحرصون على سترهن وتحبيبهن في الطاعات والصالحات , لكن بعضهم قد يخطىء في طريق ذلك فيستخدم العنف أو يتهاون فيه فيتساهل .. وكلا الأسلوبين يحتاج إلى تقويم ,من أجل ذلك أختصر لك عشر طرائق عملية لتحبيب ابنتك في الحجاب ليس بينها الضرب ولا الضغط ولا الصراخ .. ولسنا بحاجة أن نقول إن هذه الخطوات يمكن أن يقوم بها الأب والأم معا أو منفردين .. ويمكن أن تتشارك الأسرة كلها فيها ..

1- ابدأ مع ابنتك منذ الصغر ولا تنتظر حتى تكبر فتأمرها بالحجاب , فإنك إن انتظرتها حتى تكبر تكون قناعاتها قد بدأت في التبلور ومن ثم يصعب عليك إيصال ما تريد خصوصا إذا خالف هواها , ولتتبع التدرج في ذلك – لأنها لاتزال طفلة صغيرة -

إقرأ المزيد... Résuméabuiyad

تحصين البيت من الشيطان

تحصين البيت من الشيطان
http://www.soonaa.com/vb/showthread.php?t=11094 

إقرأ المزيد... Résuméabuiyad

المغص عند الاطفال

المغص عند الاطفال

---

---

إقرأ المزيد... Résuméabuiyad

حديث: "سقوط سبعةٍ من أمراء الدول العربية من علامات الساعة الكبرى"

حديث: "سقوط سبعةٍ من أمراء الدول العربية من علامات الساعة الكبرى"

للقراءة برجاء الضغط على الرابط

http://haya-masreya.blogspot.com/2015/08/blog-post_56.html

إقرأ المزيد... Résuméabuiyad

لميس وجمانة وسعاد ولبنى ..

 لميس وجمانة وسعاد ولبنى .. رضي الله عنهن

لميس وجمانة وسعاد ولبنى .. رضي الله عنهن

عبدالرحمن المقيبلي

بسم الله الرحمن الرحيم

يعتقد البعض أن هذه اسماء ممثلات أو مغنيات فقط , ويجهل أن هذه اسماء لصحابيات جليلات خلد التاريخ اسماءهن واختارهن الله لصحبة نبيه صلى الله عليه وسلم.
نساء ساهمن في تشييد حضارة الإسلام وبناء أجيال قادة العالم وأقامت أكبر دولة في تاريخ البشرية,
وفي هذه السطور أضع بين أيديكم تعريفا مختصرا لبعض الصحابيات ممن يحملن هذه الأسماء:

جمانة بنت أبي طالب

هي بنت عم رسول الله صلى الله عليه وسلم , أبوها أبوطالب عم النبي صلى الله عليه وسلم , وأمها فاطمة بنت أسد بن هاشم بن عبد مناف ,
وإخوانها : طالب وعقيل وجعفر وعلي بن أبي طالب رضي الله عنهم , وأختها أم هانئ بنت أبي طالب رضي الله عنها
وزوجها ابن عمها أبي سفيان بن الحارث بن عبدالمطلب , وأطعمها رسول الله صلى الله عليه وسلم في خيبر ثلاثين وسقا

سعاد بنت سلمة الأنصارية

هي سعاد بنت سلمة بن زهير بن ثعلبة بن عبيد بن عدي بن غنم بن كعب بن سلمة الأنصارية,
أمها أمّ قيس بنت حرام بن لوذان .
تزوجت سعاد جبير بن صخر، وقيل: حسنة بن صخر بن أمية،
وهي التي سألت رسول الله أن يبايعها على ما في بطنها، وكانت حاملا، فقال لها رسول الله: \"أنت حُرّة الحرائر\"

لميس بنت عمرو بن حرام

هي لميـس بنت عمـرو بن حـرام بن ثعـلبة بن حـرام بن كعـب بن غنـم بن كعـب بن سـلمة,
وأمهـا هنـد بنت قيـس بن القـريـم بن أميـة بن سنـان بن كعـب بن غنـم بن كعـب بن سـلمة,
وزوجها زيـد بن يـزيد بن جـذام بن سبيـع بن خنسـاء بن عبيـد بن عـدي بن غنـم بن كعـب بن سـلمة.

لبنى الأنصارية

هي لبنى بنت قيظي بن قيس بن لوذان بن ثعلبة بن عدي بن مجدعة بن حارثة,
وأمها أم حبيب بنت قراد بن موهبة بن عدي بن مجدعة بن حارثة.
تزوجها أبو ثابت بن عبد عمرو بْن قيظي بْن عَمْرو بْن زَيْد بْن جشم بْن حارثة,
ثم خلف عليها أبو أحمد بن قيس بن لوذان بن ثعلبة بن عدي بن مجدعة بن حارثة.

المراجع
أسد الغابة في معرفة الصحابة لابن الأثير
الطبقات الكبرى لابن سعد
الإصابة في تمييزالصحابة لابن حجر

صيد الفوائد 

http://www.soonaa.com/vb/showthread.php?p=49638#post49638

• 
• 
  
• 

إقرأ المزيد... Résuméabuiyad

شبهات حول حديث الذباب

شبهات حول حديث الذباب
 شبهات حول حديث الذباب

إقرأ المزيد... Résuméabuiyad

المسيحية فى ضوء التعصب الاعمى والتقليد

المسيحية فى ضوء التعصب الاعمى والتقليد

المسيحية فى ضوء التعصب الاعمى والتقليد
 http://www.soonaa.com/vb/showthread.php?t=11818
 

إقرأ المزيد... Résuméabuiyad

معجزة قرانية اثبتها العلم الحديث

معجزة قرانية اثبتها العلم الحديث للأية 26 من سورة البقرة













والمفاجئة كانت فى اخر ما توصل اليه العلماء

للمتابعة

http://www.soonaa.com/vb/showthread.php?t=11731 

إقرأ المزيد... Résuméabuiyad

حديث: "سقوط سبعةٍ من أمراء الدول العربية من علامات الساعة الكبرى"

ما صحة حديث: "سقوط سبعةٍ من أمراء الدول العربية من علامات الساعة الكبرى"؟!

الشيخ خالد بن عبدالمنعم الرفاعي



السؤال
قرأتُ حديثًا على الإنترنت، وفيه ذِكْر علامات يوم القيامة الكبرى، وأريد معرفة مدى صحَّة الحديث، ومنها:
1- سقوط سبعةٍ من أمراء الدول.
2- ظهورُ الإمام المهدي.
3- ظهورُ الدَّجَّال.
4- نزولُ سيدنا عيسى - عليه السلام.
5- ظهورُ يأجوج ومأجوج.
6- طلوعُ الشمس مِن مغربها.
7- غلقُ باب التوبة.
8- ظهورُ دابَّة الأرض؛ لتضع علامة على المسلمين.
9- يعم الضَّباب على الأرض لمدة أربعين يومًا، ويقتل كل المؤمنين؛ حتى لا يشهدوا بقية العلامات.
10- خروجُ نارٍ عظيمةٍ تُسبِّب الدَّمار؛ قال رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم -: ((إنَّ من نقل هذا النبأ عني، سأجعل له يوم القيامة مكانًا بالجنة))، أتمنى الرد؛ حتى لا ينتشر حديثٌ خطأ عن النبي - صلى الله عليه وسلم.



الجواب
الحمدُ للهِ، والصلاةُ والسلامُ على رسولِ اللهِ، وعلى آلِهِ وصحبِهِ ومن والاهُ، أمَّا بعدُ:
فجزاكِ اللهُ خيرًا عَلَى حرصِكِ على معرفة الحقِّ، وغَيرتِكِ على سنَّة النبيِّ - صلى الله عليه وسلم - من أن يُنسب إليها ما ليس منها، وبعدُ:
فعلاماتُ القيامةِ الكبرى؛ والتي هي أمورٌ عظيمة يدلُّ ظهورُها على قُربِ قيامِ الساعةِ، ويكون خروجُها متتابعًا، فإذا ظهرتْ أُولى العلاماتِ، فإن الأُخرى على إِثْرها؛ وهِيَ عَشْرُ علاماتٍ: ظُهور الدَّجَّال، ونزولُ عيسى ابنِ مريمَ، ويأجوجُ ومأجوجُ، وثلاثةُ خُسوفاتٍ: خَسفٌ بالمشرق، وخَسفٌ بالمغرب، وخَسفٌ بِجزيرةِ العَرَبِ، والدُّخانُ، وطُلُوعُ الشمس من مَغرِبها، والدابةُ، والنَّار الَّتي تسوقُ الناس إلى مَحْشَرِهم.


فقد روى مسلم في "صحيحه"، عن حذيفة بن أسيدٍ الغفاري، قال: اطلع النبيُّ - صلى الله عليه وسلم - علينا ونحن نتذاكَر، فقال: ((ما تذاكرون؟))، قالوا: نذكر الساعة، قال: ((إنها لن تقوم حتى ترون قبلها عشر آياتٍ))، فذكر: الدخان، والدجال، والدابة، وطلوع الشمس من مغربها، ونزول عيسى ابن مريم - صلى الله عليه وسلم - ويأجوج ومأجوج، وثلاثة خسوفٍ: خسفٌ بالمشرق، وخسفٌ بالمغرب، وخسفٌ بجزيرة العرب، وآخر ذلك: نارٌ تخرج من اليمن تطرد الناس إلى محشرهم.
وفي رواية: ((ونارٌ تخرج من قعرة عدنٍ ترحل الناس))، وعند أبي داود: ((وآخر ذلك نارٌ تخرج من اليمن من قعر عدنٍ، تسوق الناس إلىالمحشر)).


قال النوويُّ في "شرح مسلم":
"وهذه النار الخارجة من قعر عدنٍ واليمن هي الحاشرة للناس؛ كما صرَّح به في الحديث، أمَّا قولُه - صلى الله عليه وسلم - في الحديث الذي بعده: ((لا تقوم الساعة حتى تخرج نارٌ من أرض الحجاز تضيء أعناق الإبل ببصرى))، فقد جعلها القاضي عياضٌ حاشرةً، قال: ولعلهما ناران يجتمعان لحشر الناس، قال: أو يكون ابتداء خروجها من اليمن، ويكون ظهورها وكثرة قوتها بالحجاز، هذا كلام القاضي، وليس في الحديث أن نار الحجاز مُتعلقةٌ بالحشر، بل هي آيةٌ من أشراط الساعة مُستقلة". اهـ.
ويتبيَّن مما سبق أنَّ الأحاديث الواردة في أشراط الساعة تعددتْ طرُقُها وألفاظُها، ومنها ما في الصحيحين، وأجمعت الأمة على صحته، ومنها ما في غيرهما؛ ومنه الصحيح، ومنه الضعيف، ومنه الموضوع.
وإن أردت الاستزادة، فعليك بمُراجعة المطولات في كُتُب السُّنن أو غيرها؛ مثل: كتاب "النهاية في الفِتَن والملاحم"؛ لابن كثير، و"إتحاف الجماعة بعلامات الساعة"؛ للتويجري، وكتاب "القيامة الصغرى"؛ للأشقر، وكتاب "أشراط الساعة"؛ ليوسف الوابل.
أما الضباب الذي يعم الأرض... إلخ، فالوارد في السنة حديث النواس بن سمعان، قال: ذكر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - الدجال ذات غداةٍ، فخفض فيه ورفع، حتى ظنناه في طائفة النخل، فلما رحنا إليه عرف ذلك فينا، فقال: ((ما شأنكم؟))، قلنا: يا رسول الله، ذكرت الدَّجَّال غداةً، فخفضت فيه ورفعت، حتى ظنناه في طائفة النخل، فقال: ((غير الدجال أخوفني عليكم، إن يخرج وأنا فيكم، فأنا حجيجه دونكم، وإن يخرج ولست فيكم، فامرؤٌ حجيج نفسه، والله خليفتي على كل مسلمٍ؛ إنه شاب قططٌ، عينه طافئةٌ، كأني أشبهه بعبد العزى بن قطنٍ... ثم قال: إذ بعث الله المسيح ابن مريم، فينزل عند المنارة البيضاء شرقي دمشق، بين مهرودتين، واضعًا كفيه على أجنحة ملكين، إذا طأطأ رأسه قطر، وإذا رفعه تحدر منه جمانٌ كاللؤلؤ، فلا يحل لكافرٍ يجد ريح نفسه إلا مات، ونفسه ينتهي حيث ينتهي طرفه، فيطلبه حتى يدركه بباب لد، فيقتله...، ثم ذكر خروج يأجوج ومأجوج، وهلاكهم...، إلى أن قال: إذ بعث الله ريحًا طيبةً، فتأخذهم تحت آباطهم، فتقبض روح كل مؤمنٍ، وكل مسلمٍ، ويبقى شرار الناس، يتهارجون فيها تهارج الحمر، فعليهم تقوم الساعة)).
أما الحديثُ المذكورُ - في السؤال - فموضوعٌ ليس موجودًا في شيءٍ من كتب السُّنَّة، ولا في دواوين الإسلام، وهذه أمارة الوضع عند أهل العلم؛ فضلًا عن الرِّكَّة الظاهرة في ألفاظه، وكذلك الحديث المذكور في سقوط سبعة أمراء لا يصحُّ - أيضًا - إلى النبي - صلى الله عليه وسلم.
هذا؛ ولا يجوز تداوُل تلك الأحاديث المنتشرة على الإنترنت؛ حتى نعلمَ صحتها من ضعفها؛ لأن ذلك يتوقَّف على ثُبُوت الحديث إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - من عدمه، فإن ثبتت نسبتها إليه، فإن نشرها من عمل الخير والتعاوُن على البرِّ والتقوى، والدلالة على الأعمال الصالحة.
وأما إن لم تثبت نسبتها إلى الرسول - صلى الله عليه وسلم - فإنه لا يجوز نشرُها؛ فقد توعَّد الرسولُ - صلى الله عليه وسلم - من حدَّث عنه بما لم يقلْ، فقال: ((من حدَّث عني بحديثٍ يرى أنه كذب، فهو أحد الكاذبين))؛ رواه مسلم، وقال - صلى الله عليه وسلم -: ((كفى بالمرء إثمًا أن يحدِّث بكل ما سمع))؛ رواه مسلم.

http://www.soonaa.com/vb/showthread.php?t=11753

إقرأ المزيد... Résuméabuiyad